Gebet Benedikt XVI. zum Prager Jesulein

Herr Jesus, wir sehen Dich als Kind und glauben, dass Du der Sohn Gottes bist, der Mensch geworden ist durch das Wirken des Heiligen Geistes im Schoß der Jungfrau Maria. Wie in Bethlehem beten auch wir Dich an mit Maria, Josef, den Engeln und den Hirten, und erkennen in Dir unseren einzigen Erlöser. Du bist arm geworden, um uns mit Deiner Armut reich zu machen. Lass uns niemals die Armen vergessen und die Menschen, die leiden. Beschütze unsere Familien, segne alle Kinder dieser Welt und mach, dass unter uns immer die Liebe herrschen möge, die Du uns gebracht hast und die das Leben glücklicher werden lässt. Gib, dass alle, o Jesus, die Wahrheit Deiner Geburt erkennen, damit alle wissen mögen, dass Du gekommen bist, um der ganzen Menschheitsfamilie das Licht, die Freude und den Frieden zu bringen. Du bist Gott und Du lebst und herrschest mit Gott dem Vater in der Einheit des Heiligen Geistes jetzt und in Ewigkeit. Amen.

Papst Benedikt XVI. hat am Samstag, 26. September 2009, das Prager Jesuskind gekrönt und dabei dieses Gebet gesprochen. Die Krönung durch den Papst stellt die höchste Ehrung dar, die die römisch-katholische Kirche für Bilder Jesu Christi und der Gottesmutter kennt. Der Präsident von "Kirche in Not", Pater Joaquín Alliende, kommentierte: "Die Geste des Heiligen Vaters drückt eine tiefe Wahrheit aus. Christus ist bereits als Kind ein König. Das Jesuskind ist der einzige König, der in der Welt Frieden stiften kann."
Das Prager Jesuskind gilt als Geschenk der heiligen Theresa von Avila an eine spanische Adelige. Als Hochzeitsgeschenk an deren Tochter gelangte es 1556 nach Prag. Seit 1628 steht das Gnadenbild in der Karmeliterkirche "Maria vom Sieg" auf der Prager Kleinseite. Dort durchlebte der "Kleine König" eine bewegte Geschichte. Im Dreißigjährigen Krieg wurde das Prager Jesulein von sächsischen protestantischen Soldaten geschändet. Sie hackten seine Hände ab, warfen die Figur auf einen Schutthaufen hinter dem Altar und vertrieben die Karmelitenpatres. Einige Jahre später wurde das Gnadenbild von Pater Cyrillus a Matre Dei, einem großen Verehrer des Prager Jesuleins, wiedegefunden. Die Legende erzählt, das Jesuskind habe ihn inständig darum gebeten, seine Hände zu reparieren, und habe ihm versprochen: "Je mehr ihr mich ehren werdet, desto mehr werde ich euch segnen!" In der Folge blühte die Verehrung des Prager Jesuskinds wieder auf und breitete sich über den ganzen Erdball aus.
Heute kommen jedes Jahr mehr als eine Million Pilger in die Kirche "Maria vom Sieg" in Prag, um beim Prager Jesuskind Trost und Hilfe zu erfahren und ihm ihre Verehrung zu bezeugen. Dem Gnadenbild werden zahlreiche Wunder und Gebetserhörungen zugeschrieben. Das Prager Jesuskind diente zudem als Inspirationsquelle für das weltbekannte Buch "Der Kleine Prinz" von Antoine de Saint-Exupéry.

Aus: "Katholische Wochenzeitung" 41/2009, 9. Oktober, Schmid-Fehr AG, CH-9403 Goldach: kwz@schmid-fehr.ch

Gebet für das Priesterjahr

Herr Jesus Christus,
Du hast der Kirche ein lebendiges Abbild von dir schenken wollen und hast darum im heiligen Johannes Maria Vianney deine pastorale Fürsorge konkrete Gestalt annehmen lassen.
Hilf uns, dieses Priesterjahr an seiner Seite zu verbringen und es mithilfe seines Beispiels auf fruchtbare Weise zu leben.
Möge uns der heilige Pfarrer von Ars lehren, froh vor deiner Eucharistie zu verweilen; zu erkennen, wie einfach das Wort ist, in dessen Schule wir gehen und uns bewusst zu werden, auf welche Weise du es täglich an uns richtest; wie zärtlich die Liebe ist, mit der du die reuigen Sünder aufnimmst; wie viel Trost die allerseligste Jungfrau Maria spendet, wenn man sich ihr anvertraut; wie notwendig es ist, vor dem Bösen auf der Hut zu sein und gegen ihn zu kämpfen;
Herr Jesus Christus, lass unsere Jugendlichen nach wie vor am Beispiel des heiligen Pfarrers von Ars erkennen, wie notwendig, demütig und hochwertig der priesterliche Dienst ist, den du all jenen anvertrauen möchtest, die sich deinem Ruf öffnen.
Lass – wie damals in Ars – auch in unseren Gemeinden jene Wunder der Gnade geschehen, die du geschehen lässt, wenn ein Priester es versteht, „Liebe in seine Pfarrei zu investieren“.
Lass die christlichen Familien in der Kirche ihre Heimat entdecken – dort, wo deine Diener stets auffindbar sind – und mögen sie wert darauf legen, ihre Häuser so stilvoll wie eine Kirche zu gestalten.
Lass die Nächstenliebe unserer Hirten uns immer wieder zum Ansporn werden; lass sie die Nächstenliebe aller Gläubigen entfachen, damit so alle Berufungen und Charismen, die der Heilige Geist schenkt, angenommen und gebührlich geschätzt werden.
Vor allem aber, schenke uns, Herr Jesus Christ, brennenden Eifer und ein aufrichtiges Herz, damit wir uns an deinen himmlischen Vater wenden und uns die Worte zu eigen machen können, die der hl. Johannes Maria Vianney dabei benutzte:

„Mein Gott, ich liebe dich, und mein einziger Wunsch ist es,
dich bis zu meinem letzten Atemzug zu lieben.
Ich liebe dich, o du unendlich liebenswerter Gott,
und ich ziehe es vor, in deiner Liebe zu sterben,
als auch nur einen Augenblick ohne deine Liebe zu leben.
Herr, ich liebe dich, und die einzige Gnade, um die ich dich bitte,
ist jene, dich ewig lieben zu dürfen.
Mein Gott, da ich dir mit meiner Zunge nicht unaufhörlich sagen kann, dass ich dich liebe,
will ich, dass es dir mein Herz so oft wiederholt, wie ich atme.
Ich liebe dich, mein göttlicher Erlöser,
denn du wurdest für mich gekreuzigt,
und hältst mich hier unten fest, gekreuzigt mit dir.
Mein Gott, schenke mir die Gnade, in deiner Liebe
und in der Gewissheit, dass ich dich liebe, zu sterben.“
AMEN.

Quelle: Annus Sacerdotalis

Siehe auch:

• Gebet zum Heiligen Geist für die Priester
• Pfarrer von Ars Gebetsgemeinschaft
• Vocation: Gebet für die Priester
  

Zum Dogma Maria Himmelfahrt - Gebete und Novene

"Die Jungfrau ward aufgenommen in das himmlische Brautgemach, wo der König der Könige auf dem Sternenthrone sitzt. Freuet euch, denn sie herrscht mit Christus auf ewig!" - So betet jubelnd die Kirche in der Vesper von Maria Himmelfahrt.

Gebet des Heiligen Vaters Pius XII. zur Unbefleckten Jungfrau und Gottesmutter

Unbefleckte Jungfrau, Mutter Gottes und Mutter der Menschen!
Wir glauben mit aller Glut unseres Glaubens, dass Du mit Seele und Leib glorreich in den Himmel aufgenommen worden bist, wo Du von allen Chören der Engel und allen Scharen der Heiligen feierlich zur Königin ausgerufen wurdest.
Und wir vereinigen uns mit ihnen, um den Herrn zu loben und zu preisen, der Dich über alle andern bloßen Geschöpfe erhob, und um Dir unsere Hingabe und Liebe darzubieten.
Wir wissen, dass Dein Blick, der in mütterlicher Zartheit die demütige und leidende Menschheit Christi auf Erden umsorgte, im Himmel sich sättigt in der Schau der verklärten Menschheit der unerschaffenen Weisheit, und dass Dein Herz in der Freude Deines Geistes über die Schau der hochheiligen Dreieinigkeit von Angesicht zu Angesicht vor beseligender Zärtlichkeit erzittert.
Und wir arme Sünder, deren Leib den Flug der Seele beschwert, bitten Dich, unsere Sinne zu läutern, damit auch wir nach diesem Leben Gott, nur Gott im Entzücken der Geschöpfe verkosten lernen.
Wir vertrauen darauf, dass Deine barmherzigen Augen auf unser Elend und unsere Ängste, auf unsere Kämpfe und unsere Schwächen niederschauen, dass Deine Lippen unserer Freude und unseren Siegen zulächeln werden und dass Du für jeden von uns Jesu Worte hören wirst, die Er einst dem Liebesjünger anrief: Siehe deinen Sohn!
Und wir, die wir Dich als unsere Mutter anrufen, erwählen Dich wie Johannes als Führerin, als Kraft und Trost unseres sterblichen Daseins.
Wir haben die belebende Sicherheit, dass Deine Augen, die geweint haben über die mit Jesu Blut getränkte Erde, sich auch dieser Welt zuwenden, die Kriegen, Verfolgungen und Bedrückungen der Gerechten und Schwachen ausgeliefert ist.
Und wir erwarten in der Dunkelheit dieses Tränentales von Deinem himmlischen Lichte und von Deinem milden Erbarmen Trost für alle Herzensängste und die leidgeprüfte Kirche und Heimat.
Wir glauben endlich, dass Du in der Herrlichkeit, wo Du mit der Sonne gewandet und mit Sternen gekrönt herrschest, nach Jesus die Freude und Seligkeit aller Engel und aller Heiligen bist.
Und wir schauen in der Kraft des Glaubens an die künftige Auferstehung von dieser Erde, die wir als Wanderer durchschreiten, auf zu Dir, unserem Leben, unserer Süßigkeit, unserer Hoffnung. Ziehe uns an mit Deiner milden Stimme, um uns einst nach dieser Verbanung Jesus zu zeigen, die gebenedeite Frucht Deines Leibes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria.

Papst Pius XII.

Novene-Gebet
zur glorreich in den Himmel aufgenommenen und im Himmel gekrönten Junfrau und Gottesmutter

Nach Nr. 296 des kirchlichen Ablassbuches gewinnt man täglich 500 Tage Ablass und am Ende der Novene einen vollkommenen Ablass, wenn man neun Tage hintereinander einige Gebete zu Ehren der Himmelfahrt Mariens verrichtet.
Wenn folgende Gebete gemeinschaftlich verrichtet werden, so betet der Vorbeter jeweils den ersten Abschnitt, die übrigen den zweiten.

1

O Maria, Gnadenvolle, wir huldigen Dir im Geheimnis Deiner glorreichen Aufnahme in den Himmel. Wir preisen Dich selig und überselig wegen Deines glücklichen Todes. Du bist nicht aus Schwäche oder Krankheit des Leibes gestorben, sondern aus übergroßer Liebe zu Gott und Deinem Sohn.
O Maria, Du glorreiche Königin des Himmels und der Erde, stehe uns und allen Sterbenden in der letzten Stunde bei, damit wir im Friden mit Gott aus dem Leben scheiden und ohne Furcht vor dem kommenden Gericht durch die dunkle Pforte des Todes in die Freuden des Herrn eingehen dürfen.
Gegrüßt seist Du, Maria...

2

O Maria, Gnadenvolle, wir huldigen Dir im Geheimnis Deiner glorreichen Aufnahme in den Himmel. Wir preisen Dich selig und überselig, weil Dein Leib nicht der Zerstörung anheimfiel, sondern nach dem Tode zugleich mit der Seele in den Himmel einging. Nie hatte die Sünde Macht über Dich, darum verfiel Dein Leib auch nicht der Strafe, die der Sünde Sold ist.
O Maria, Du Reine und Unversehrte, erwirke uns einen großen Abscheu vor jeder Sünde, ist sie doch schuld an all dem Elend, das jemals über die Menschen an Leib und Seele gekommen ist und in Zeit und Ewigkeit noch über sie kommen wird.
Gegrüßt seist Du, Maria...

3

O Maria, Gnadenvolle, wir huldigen Dir im Geheimnis Deiner glorreichen Aufnahme in den Himmel. Wir preisen Dich selig und überselig, weil Du nach Beendigung Deiner irdischen Pilgerfahrt alsbald mit Leib und Seele in das himmlische Paradies einziehen durftest. Dein Leib und Deine Seele waren ja die geheimnisvolle Bundeslade, die der Heilige Geist selber erbaut und der Sohn Gottes bewohnt hat. Sie sollte vor der Zerstörung bewahrt bleiben und unverletzt in den Himmel getragen werden.
O Maria, du Auserkorene vor allen Menschen, erwirke uns die Gnade, dass wir Leib und Seele als Gottes Geschenk betrachten, sie durch die Sünde nicht entweihen, sondern durch treuen Glauben und ein tugendstarkes Leben sie der Verklärung und der Herrlichkeit des Himmels entgegenführen.
Gegrüßt seist Du, Maria....

4

O Maria, Gnadenvolle, wir huldigen Dir im Geheimnis Deiner glorreichen Aufnahme in den Himmel. Wir preisen Dich selig und überselig ob er unsagbaren Wonne, von der Dein Herz überströmte, als Du nach dem Tode der Erde entrückt wurdest und glorreich in den Himmel einziehen durftest. Wie groß war Deine Seligkeit, als der ewige Vater Dir als Seiner erstgeborenen, treuen Tochter das Erbe überreichte, das Er von Anbeginn für Dich bestimmt hatte, als der Sohn Gottes Sein Reich mit Dir teilte und Dich als Königin an Seine Seite setzte, als der Heilige Geist Dich als Seine auserkorene Braut für alle Ewigkeit in Seine Gnadengeheimnisse einbezog.
O Maria, du glorreiche Himmelskönigin, erwirke uns die Gnade, dass wir von den irdischen Dingen uns nicht umklammern lassen und nicht einer gefährlichen Diesseitigkeit verfallen. Erhebe unseren Blick nach oben und erflehe uns Loslösung von den Dingen der Zeitlichkeit, damit wir über der Vielfalt des Irdischen das Jenseitige und Ewige nicht aus dem Auge verlieren.
Gegrüßt seist Du, Maria...

5

O Maria, Gnadenvolle, wir huldigen Dir im Geheimnis Deiner glorreichen Aufnahme in den Himmel. In nie endender, alles irdische Begreifen weit übersteigender Seligkeit genießest Du die Anschauung des dreieinigen Gottes und nimmst die Huldigung der Engel, der Heiligen und Deiner Diener auf Erden entgegen. Gedenke der Aufgabe, die Dir der Allerhöchste anvertraut hat, vom Himmel aus die Schutzherrin der Kirche, unsere mütterliche Fürsprecherin und die Mittlerin aller Gnaden zu sein.
O Maria, hoch über uns erhoben und seit dem Tage Deiner Himmelfahrt beim unzugänglichen Lichte wohnend, erwirke der Kirche Frieden, Freiheit und Gedeihen, den Heiden das Licht des Glaubens, den Sündern die Gnade der Bekehrung, den Sterbenden die letzten heilsnötigen Gnaden, den Armen Seelen Linderung ihrer Leiden, den Geprüften, Irrenden und Versuchten Trost, Licht und Stärke, uns allen aber jene Gnaden, deren wir bedürfen, um unsere Lebensaufgabe treu zu erfüllen und die ewige Seligkeit zu erreichen. Amen.
Gegrüßt seist Du, Maria...

Nihil obstat: Dr. A. Cottier, libr. cens. - Imprimatur: Friburgi Helv., die 14 oct. 1950. L. Waeer, vic. gen. - Kanisius-Verlag, Freiburg/Schweiz

Der Herzenstausch mit Maria

Die Bitte der Gottesmutter in Marienfried:

"Setzt an die Stelle eurer sündigen Herzen mein Unbeflecktes Herz, dann werde ich es sein, die die Kraft Gottes anzieht, und die Liebe des Vaters wird Christus neu in euch zur Vollendung bilden. Erfüllt meine Bitte, damit Christus bald als Friedenskönig herrschen kann!"

In Beantwortung dieser Bitte wollen wir täglich aus ganzem Herzen beten:

Setze, o wunderbare Mutter, an die Stelle meines sündigen Herzens dein Unbeflecktes Herz, damit der Heilige Geist in mir wirken und dein göttlicher Sohn in mir wachsen kann.
Erfülle meine Bitte, du große, du getreue, du aller Gnaden Vermittlerin. Amen.

MARIA WÜNSCHT UNSERE GANZHINGABE

"Betet und opfert für die Sünder! Opfert euch selbst und euer Tun durch mich dem Vater auf! Stellt euch restlos zu meiner Verfügung! Betet den Rosenkranz! Betet nicht so sehr um äußere Güter! Es geht heute um mehr. Erwartet auch keine Zeichen und Wunder! Ich will im Verborgenen wirken als die große Gnadenvermittlerin. Den Frieden der Herzen will ich euch vermitteln, wenn ihr meine Bitten erfüllt. Nur auf diesem Frieden wird sich der Friede der Völker aufbauen können. Dann wird Christus als Friedenskönig übe alle Völker herrschen."
"Betet und opfert durch mich! Betet immer! Betet den Rosenkranz! Erbittet euch alles durch mein Unbeflecktes Herz beim Vater! Wenn es zu Seiner Ehre gereicht, wird Er es euch geben. Betet den Immaculata-Rosenkranz, den gnadenreichen Rosenkranz, wie ich ihn gelehrt habe. Erfleht in ihm nicht vergängliche Werte, sondern erbittet Gnaden für einzelne Seelen, für eure Gemeinschaften, für die Völker, damit alle das göttliche Herz lieben und ehren.
Ich will, dass ihr mir als "geweihte Opfer" die Macht gebt, das Reich des Friedenskönigs zu schaffen."
"Bringt mir daher viele Opfer! Macht euer Gebet zum Opfer! Seid uneigennützig! Es geht heute nur darum, dass dem Ewigen Ehre und Sühne werde. Wenn ihr euch restlos dafür einsetzt, will ich für alles andere sorgen. Meinen Kindern will ich Kreuze aufladen, schwer und tief wie das Meer, weil ich sie in meinem geopferten Sohn liebe. Ich bitte euch, seid bereit zum Kreuztragen, damit bald Friede werde."
"Für die Sünder muss viel gebetet werden. Deshalb sollen sich mir viele zur Verfügung stellen, damit ich ihnen ihre Aufträge zum Beten geben kann. Es sind so viele Seelen, die nur auf das Gebet meiner Kinder warten."
"Im Verborgenen will ich Wunder an den Seelen wirken, bis die Zahl der Opfer voll ist. An euch liegt es, die Tage der Dunkelheit abzukürzen. Euer Beten und Opfern wird das Bild des Tieres zertrümmern. Dann kann ich mich aller Welt offenbaren zur Ehre des Allmächtigen. Wählt euch mein Zeichen, damit der Dreieinige bald von allen angebetet und geehrt werde."
"Meine Kinder müssen den Ewigen mehr loben und preisen und IHM danken. Dafür hat ER sie ja geschaffen: Zu Seiner Ehre!"

BETET DEN IMMACULATA-ROSENKRANZ FÜR DIE RETTUNG DER SEELEN!

Anstelle der gewohnten Rosenkranz-Geheimnisse werden folgende Bitten eingefügt:

• Durch deine unbefleckte Empfängnis rette uns!
• Durch deine unbefleckte Empfängnis schütze uns!
• Durch deine unbefleckte Empfängnis leite uns!
• Durch deine unbefleckte Empfängnis heiligeuns!
• Durch deine unbefleckte Empfängnis regiere uns!

Am Ende jedes Gesätzchens wird noch gebetet:
Du große, du getreue, du aller Gnaden Vermittlerin, bitte für uns!

Die Texte sind entnommen dem Büchlein: Die Erscheinungen in Marienfried (Miriam-Verlag).
Mit kirchlicher Druckerlaubnis - Miriam-Verlag, D-7893 Jestetten, Bestell-Nr. 106

Siehe dazu auch: Die Botschaft von Marienfried

Das marianische Machtgebet der großen Gnadenvermittlerin

Vorbemerkung: Das marianische Machtgebet... Maria - Helferin der Christenheit hat der "Engel von Kriens" bei Luzern (Schweiz), Maria S. Pia Hädener (geb. 19. Mai 1882, gestorben 10. August 1970, als anerkannte Mystikerin am 16. August 1951, Festtag des Hl. Joachim, in der Oktav des Hochfestes von Maria Himmelfahrt von leidenden Priesterseelen geoffenbart erhalten. Das marianische Machtgebet... offenbart eine für Europa entscheidende große Wahrheit, die Verantwortliche der Priesterschaft wie der Presse förmlich den Hunden vorgeworfen hatten, um das Heilige lächerlich zu machen. Jene haben darum in der Ewigkeit nicht wenig abzubüßen... Heilige Priester - heiliges Volk! Betet für die Priester! Der heilige Papst Pius X. sprach nicht umsonst zu den Priestern: "Wo die Heiligkeit fehlt, stellt sich unausweichlich die Verderbnis ein." Jener heilige Papst war es auch, der den Modernismus - der im II. Vatikanischen Konzil aufgeblüht ist - auf das Strengste verboten hat und den Anti-Modernisten-Eid von jedem Neugeweihten abforderte.

Maria - Helferin der Christenheit - Königin des Himmels und der Erde - Mutter der Barmherzigkeit - Königin des Friedens. Du hast geboren JESUS unseren Erretter, Erlöser und Seligmacher...
Heiligstes Herz Jesus - unser König - verherrliche Deine heilige Mutter vor den Nationen. Die Nationen sind in großer Bedrängnis! Unglauben verseucht die Nationen! Heiligstes Herz - heiliger Name JESUS - rette die Welt aus der Sünde. Maria - Zuflucht der Sünder - reinstes makelloses Herz Maria, besänftige durch Deine Fürbitte den Zorn des himmlischen Vaters. Himmlischer Vater, lass Dich versöhnen durch das kostbare Blut Jesu Christi - das Jesus vergossen hat am Stamm des heiligen Kreuzes. Maria - Königin der Märtyrer - bitte Du in Vereinigung aller Märtyrer um Abwendung des Strafgerichtes! Deine mächtige Fürbitte vermag alles bei der Hochheiligsten Dreifaltigkeit. GOTT VATER - erbarme Dich unser, GOTT SOHN, erbarme Dich unser, GOTT HEILIGER GEIST, erbarme Dich unser! GOTT HEILIGER GEIST, komm auf uns herab mit Deinem Licht - mit Deinem Rat, belebe das Christentum - mache zuschanden das Antichristentum.
Maria - Du mächtige Besiegerin der höllischen Schlange, schleudere den Luzifer zurück in den Abgrund der Hölle.
Maria - komme erscheine als Retterin, als Helferin der Christenheit in unserer großen Not und Bedrängnis! Lass Deine Kinder nicht unerhört! Maria - Du bist ja die gütige Mutter - die mitleidvolle Mutter, die Mutter von der immerwährenden Hilfe. Zeige Dich, neige Dich zu der sündigen Welt. Maria - die Welt ist in Finsternis gehüllt. Lass erstrahlen das Licht des Glaubens im hellsten Lichte durch Deine mächtige Dazwischenkunft. Maria - Du Stern des Meeres - sei dem Heiligen Vater eine Leuchte, Ratgeberin, Tröstrin in seinen Ölbergstunden. GOTT HEILIGER GEIST - bringe Licht und Klarheit dem Heiligen Vater in Rom. Du hast das große Werk geschaffen zum Heile der unsterblichen Seelen an der Gnadenstätte in Heroldsbach. (Vermerk: Heroldsbach als Fortsetzung der Botschaft von Fatima liegt geographisch genau auf dem halben Wege zwischen Fatima und Moskau.) Maria - Heil der Kranken, Zuflucht der Sünder, Licht der Verirrten - stärke die Märtyrer, die in den Gefängnissen schmachten. Hl. Petrus - löse ihre Banden durch deine große Fürbitte bei deinem göttlichen MEISTER JESUS CHRISTUS - hochgelobt in Ewigkeit. Errette Deine Diener auf die Fürbitte Deiner himmlischen Mutter und der hl. Apostel Petrus und Paulus aus den Ketten der irdischen Gewalten. HEILIGER GEIST - zerbrich die höllischen Banden, zeige Deine Macht - verherrliche Deine Braut als mächtige Helferin in allen Trübsalen.

MÄCHTIGE HELFERIN DER CHRISTENHEIT, KÖNIGIN DES HEILIGEN ROSENKRANZES
Unsere Liebe Frau vom Siege, siege glorreich über Deine Feinde, wie Du in frühesten Zeiten gesiegt hast, als das Christentum in großer Gefahr war. Die Welt ist voll des Hasses - sie ist umgarnt vom bösen Feind, der das Werk zerstören will, das GOTT in seiner unendlichen Güte geschaffen hat. Maria - es ist Dein Werk, das Werk des HEILIGEN GEISTES. Lege ein Wort ein beim HEILIGEN GEIST um Erleuchtung der Irrenden. HL. HERZ JESU - verherrliche Deine Mutter durch Wunder, die Du mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen hast. HL. HERZ JESU- Du bist voll Liebe und Güte - unermesslich groß bist Du in Deiner Allmacht, dass Maria sich zeigt als Retterin, Trösterin, als mächtige Besiegerin der höllischen Schlange, als Besiegerin der Irrlehren, als Besiegerin der Bekämpfer von Heroldsbach - die das Heilige in den Kot ziehen, Deine Güte missbrauchen - die himmlischen Gaben nicht anerkennen wollen.
Den Kleinen und Demütigen hast Du es offenbart und den Weisen der Welt verborgen. Die Weisheit der Welt ist Torheit in den Augen GOTTES. Maria - Maria hilf - es ist Zeit - o Mutter der Barmherzigkeit - dass Du zu Hilfe kommst, bevor die Gottlosen triumphieren. Die Zeit ist da, wo Dein Werk in großer Gefahr ist, vereitelt zu werden durch die Dämonen, die sich der Menschen als Werkzeuge bedienen zur Zerstörung Deiner himmlischen Pläne und Absichten. Die ganze katholische Welt rechnet auf Deine mächtige Dazwischenkunft, besonders die Freunde von Heroldsbach, die Deiner mütterlichen Güte viel Gnadenströme verdanken - seelisch und körperlich. HEILIGER GEIST - zerstöre das Machwerk des Bösen. HEILIGER GEIST - mächtiger Geist - Licht vom Himmel - erneuere das Weltall. Besieger des Unglaubens, mache zuschanden die Feinde, die das Werk zerstören wollen. Tröste die Guten durch Deine mächtigen Gnadenstrahlen. HEILIGER GEIST - mächtiger Geist des Himmels und der Erde - regiere Du - herrsche Du über die bösen Elemente - zerstöre alles Unedle. Zeige Dich der Menschheit als Retter durch Deine unbefleckte Braut. O Maria- strahle im schönsten Lichte über den Wirrnissen dieser Welt als rettender Stern. Du hast uns JESUS CHRISTUS geboren - hochgelobt in Ewigkeit. Maria - herrsche - triumphiere - Glorreiche, zeige Deine Macht - zeige Deine Macht durch Deine mächtige Dazwischenkunft! Maria erscheine als rettender Stern in unsern Ölbergstunden. Maria, sei gegrüßt als unsere mächtige Helferin. Du bringst uns Hilfe und Trost durch Deinen göttlichen Sohn in der Brotsgestalt. Hochheilige Hostie, hochheilige Hostie, rette die Welt - verrherrliche Maria - Maria mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen. Wir sind bereit, Gut und Blut hinzugeben. Stärke die Gläubigen für die kommende Zeit durch Deine mächtige Güte, durch das große Zeichen, das Du uns erfleht vom Himmel auf die Fürbitte des heiligen Niklaus von Flüe - bitte für uns. Bewirke durch Deine Fürbitte, dass Maria sich würdigt sich zur Erde zu neigen, dass Sie sich offenbart als Königin des Himmels und der Erde - die umgeben von der HOCHHEILIGEN DREIFALTIGKEIT von Engeln glorreich in den Himmel aufgenommen wurde, wo Sie regiert mit dem VATER, mit dem SOHNE und dem HEILIGEN GEISTE in alle Ewigkeit. - Amen.

Anhang: Verbreitet und betet dies geoffenbarte Siegesgebet überall zum Sturze der Hölle, um die größte Gnadenstätte Europas und des Erdkreises von Heroldsbach-Thurn in D. Oberfranken. Erscheinungen vom 9. Oktober 1949 (Rosenkranzsonntag) bis 31. Oktober 1952 nachts 3 Uhr Allerheiligen mit den Abschiedsworten der Gottesmutter: "Der Sieg wird unser sein!" Mächtiges Sonnenwunder am 8. Dezember 1949 vor ca. 10000 Zeugen. Bamberg wird endgültig aus dem Herzen der Schweiz aufgefordert, diese große internationale Gebets- und Gnadenstätte zum Gebete freizugeben und als wissenschaftlich bestens fundiert kurz vor dem Dritten Weltkrieg kirchlich anzuerkennen; andernfalls wird ein internationaler Prozess als Fortsetung von Forchheim (Herrn Reg.-Amtmann P. Schneider) unumgänglich sein. Frage: Ist der modernistische Progressismus, das Freimaurertum in der Kirche nicht schlimmer als der Weltkommunismus? Christenvolk wach auf! Der Rosenkranz sei Eure Waffe!!! Staatsmänner schafft Ordnung oder es geht Euch selbst an den Kragen...

DAS MARIANISCHE MACHTGEBET... ist erhältlich bei:
GEBETSKREUZZUG - Maria-Sieg-Verlag, H[ans]. Felder, Sonneck, 6170 Schüpfheim LU, Schweiz [aka "Johannes von der Schrattenfluh"]

(Dieser vollständige vorangehende Text ist eine Abschrift - zu Dokumentationszwecken - eines Flugblattes aus den Jahren 1968-1970! - Die Einfügungen in [...] sind von uns.)

Das Credo des Gottesvolkes

Zum Abschluss des 1900-Jahr-Jubiläums des Martyriums der Apostelfürsten Petrus und Paulus und des "Jahres des Glaubens" feierte Papst Paul VI. am Sonntag, dem 30. Juni 1968, auf der Freitreppe des Petersdomes mit 24 Bischöfen aus aller Welt das eucharistische Opfer. Bei dieser Gelegenheit sprach der Papst ein Glaubensbekenntnis, "um in einer Weise Antwort zu geben, die dem Wunsch nach Erleuchtung angepasst ist, der von so vielen gläubigen Seelen und von allen Menschen in der Welt empfunden wird, die auf der Suche nach der Wahrheit sind." Dieses Glaubensbekenntnis ist eine Erweiterung des nizänischen Credos, das der Papst spezifiziert hat, um so die Bedeutung der Glaubenssätze zu präzisieren angesichts der Irrtümer und Unsicherheiten, die heute in bezug auf den Glauben herrschen.
Der lateinische Wortlaut dieses wichtigen Dokumentes ist veröffentlicht im "Osservatore Romano", Nr. 148 vom 1./2. Juli 1968 und wird nachfolgend in deutscher Originalübertragung aus der SKZ Nr. 28/1968 unseren Lesern unterbreitet.


Wir glauben an den einen Gott, den Vater, Sohn und Heiligen Geist, den Schöpfer der sichtbaren und der unsichtbaren Dinge — zu jenen gehört die Welt, auf der wir unser Leben verbringen, zu diesen die reinen Geister, die wir auch Engel nennen —, den Schöpfer auch der geistigen, unsterblichen Seele in jedem Menschen.

Wir glauben an diesen einen Gott, der in seinem heiligen Wesen so absolut eins ist wie in seinen übrigen Vollkommenheiten: in seiner Allmacht, seinem unendlichen Wissen, seiner Vorsehung, seinem Willen und seiner Liebe. Er ist der, der ist, wie er selber dem Moses geoffenbart hat; er ist die Liebe, wie uns der Apostel Johannes lehrt; so drücken diese zwei Namen, das Sein und die Liebe, auf unsagbare Weise die göttliche Wahrheit dessen aus, der sich selber uns offenbarte, der in "unzugänglichem Lichte wohnt und ohne Namen, erhaben über alle geschaffenen Dinge und jeden Verstand in sich selbst besteht. Der eine Gott kann uns eine wahre, volle Erkenntnis von sich mitteilen, indem er sich als Vater, Sohn und Heiligen Geist offenbart, durch dessen Gnade wir zur Teilnahme am ewigen Leben berufen werden, hier auf Erden im Dunkel des Glaubens, nach dem Tode im ewigen Licht. Das gegenseitige Band, das von Ewigkeit her die Drei Personen bildet, von denen jede das eine, gleiche göttliche Sein ist, bildet das innerste selige Leben des überaus heiligen Gottes, das unendlich über alles hinausgeht, was wir als Menschen verstehen können. Deshalb sagen wir der göttlichen Güte Dank dafür, dass so viele Gläubige mit uns vor den Menschen die Einheit Gottes bezeugen können, auch wenn sie das Geheimnis der Heiligsten Dreifaltigkeit nicht kennen.

Wir glauben also an den Vater, der in Ewigkeit den Sohn zeugt; wir glauben an den Sohn, das Wort Gottes, das ewig gezeugt wird, wir glauben an den Heiligen Geist, die ungeschaffene Person, die vom Vater und vom Sohn als ihre ewige Liebe ausgeht. So besitzt das Leben und die Seligkeit des vollkommen einen Gottes in den drei göttlichen Personen, die gleich ewig und völlig gleich sind, überreiche Erfüllung und Vollendung, die höchste Würde und Herrlichkeit dessen, der ist, aber nicht geschaffen ward, so dass "die Einheit in der Dreiheit und die Dreiheit in der Einheit zu verehren ist".

Wir glauben an unsern Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes. Er ist das ewige Wort, vor aller Zeit aus dem Vater geboren, dem Vater gleichen Wesens, "homoousios to Patri"; durch ihn ist alles geschaffen. Er nahm Fleisch an aus Maria der Jungfrau und ist Mensch geworden; er ist dem Vater gleich durch seine Gottheit, steht unter dem Vater durch seine Menschheit; er ist vollkommen eins nicht durch eine unmögliche Vermischung der Wesen, sondern durch die Einheit der Person.

Er hat voll Gnade und Wahrheit unter uns gewohnt. Er hat das Reich Gottes verkündet und gebildet; er hat uns verliehen, den Vater zu erkennen. Er gab uns das Gebot, einander zu lieben, wie er uns geliebt hat. Er lehrte uns den Weg der evangelischen Seligkeiten; arm im Geiste zu sein, gütig zu sein, die Schmerzen geduldig zu ertragen, nach Gerechtigkeit zu dürsten, barmherzig, reinen Herzens, friedfertig zu sein, um der Gerechtigkeit willen Verfolgung zu erleiden. Er hat unter Pontius Pilatus gelitten, als Lamm Gottes die Sünden der Welt auf sich genommen, er ist für uns am Kreuze gestorben, hat durch das Blut der Erlösung uns Rettung gebracht. Nachdem er begraben worden, stand er am dritten Tage aus eigener Kraft wieder auf, um uns durch seine Auferstehung zur Gemeinschaft des göttlichen Lebens, zur Gnade zu führen. Er ist zum Himmel emporgestiegen, und wird von dort wiederkommen, um die Lebenden und die Toten, jeden nach seinem Verdienst zu richten. Wer der Liebe und Güte Gottes entsprochen hat, wird zum ewigen Leben eingehen, wer sie bis zum letzten Augenblick seines Lebens zurückgewiesen, dem nie vergehenden Feuer verfallen.

Und seines Reiches wird kein Ende sein. Wir glauben an den Heiligen Geist, den Herrn und Lebensspender, der gemeinsam mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der durch die Propheten gesprochen hat. Ihn hat uns Christus nach seiner Auferstehung und Himmelfahrt gesandt; er erleuchtet, belebt, schützt und leitet die Kirche, reinigt ihre Glieder, wenn sie sich der Gnade nicht widersetzen. Durch sein Wirken, das in die tiefste Seele reicht, kann der Mensch kraft der Demut, die er aus Christus schöpft, vollkommen werden, wie der Vater im Himmel vollkommen ist.

Wir glauben, dass Maria stets die Ehre der Jungfräulichkeit bewahrt und dennoch Mutter des fleischgewordenen Wortes, unseres Gottes und Erlösers Jesus ward, dass sie im Hinblick auf die Verdienste ihres Sohnes auf eine besonders hohe Art erlöst wurde, von jeder Makel der Erbsünde bewahrt blieb und an Gnade alle andern Geschöpfe bei weitem überragt. Da sie durch ein enges, unauflösliches Band mit dem Geheimnis der Menschwerdung und Erlösung verbunden ist, wurde die selige, unbefleckte Jungfrau Maria nach der Vollendung ihres irdischen Lebens mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen, ihrem von den Toten auferstandenen Sohne ähnlich gemacht und hat so das Los aller Gerechten zum voraus erlangt. Wir glauben, dass die heilige Gottesmutter als neue Eva und Mutter der Kirche im Himmel fortfährt, an den Gliedern Christi ihr Mutteramt zu erfüllen, indem sie bemüht ist, das göttliche Leben in den Seelen der erlösten Menschen zu wecken und zu mehren.

Wir glauben, dass in Adam alle gesündigt haben und dass die menschliche, allen Menschen gemeinsame Natur wegen der von ihm begangenen ersten Sünde sich in einem Zustand befindet, in dem sie die daraus erfolgenden Nachteile erleidet. Dieser Zustand ist aber nicht dem gleich, in dem sich die Stammeltern befanden, als sie in Heiligkeit und Gerechtigkeit lebten und nichts von Übel und Tod wussten. Die gefallene menschliche Natur wurde des Geschenkes der Gnade beraubt, das sie zuvor schmückte, auch in den Kräften ihrer Natur verwundet und der Macht des Todes unterstellt, der auf alle Menschen übergeht. Auf diese Weise wird jeder Mensch in der Sünde geboren. Wir folgen daher dem Konzil von Trient und glauben, dass die Erbsünde mit der menschlichen Natur zusammen durch "die Fortpflanzung, nicht durch eine Nachahmung" weitergetragen wird, und "jedem Menschen eigen" ist.

Wir glauben, dass unser Herr Jesus Christus uns durch das Opfer des Kreuzes von der Erbsünde und allen persönlichen Sünden, die wir begangen haben, erlöst hat, so dass das Wort des Apostels in Wahrheit besteht: "Wo aber die Sünde gross war, wurde die Gnade noch grösser".

Wir bekennen gläubig, dass unser Herr Jesus Christus zur Vergebung der Sünden eine einzige Taufe eingesetzt hat und dass die Taufe auch den Kindern gespendet werden soll, die noch durch keine persönliche Sünde befleckt werden konnten, damit auch sie, die bei der Geburt die übernatürliche Gnade noch nicht besitzen, "aus dem Wasser und dem Heiligen Geist" zum göttlichen Leben in Jesus Christus wiedergeboren werden.

Wir glauben an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche, die Jesus Christus auf den Felsen Petrus gebaut hat. Sie ist der mystische Leib Christi, die sichtbare, mit hierarchischer Ordnung ausgestattete Gesellschaft, die geistige Gemeinschaft, die Kirche auf Erden, das Gottesvolk, das hier auf Erden pilgert, die mit himmlischen Gaben beschenkte Kirche, der Keim und Anfang des Gottesreiches, das das Werk und die Leiden der Erlösung durch die Zeiten fortsetzt und mit aller Kraft nach der vollkommenen Vollendung strebt, die nach dem Ende der Zeiten in der himmlischen Herrlichkeit erreicht werden soll. Durch die Sakramente, die aus seiner Fülle strömen, bildet der Herr Jesus seine Kirche. Denn durch diese erreicht sie, dass ihre Glieder am Geheimnis des Sterbens und der Auferstehung Jesu Christi teilhaben; das verleiht ihr die Gnade des Heiligen Geistes, der ihr das Leben und die Fähigkeit zu wirken verleiht. Sie ist daher heilig, obwohl sie auch die Sünder umfasst; denn ihr Leben ist kein anderes als das Leben der Gnade. Wenn ihre Glieder sich aus der Gnade nähren, heiligen sie sich; wenden sie sich von ihr ab, so wird ihre Seele voll Sünde und Schmutz, und das sind die Hindernisse, die nicht zulassen, dass ihre Heiligkeit leuchtend ausstrahlt. Sie aber ist betrübt wegen der Sünden und tut Busse dafür; sie besitzt die Macht, ihre Kinder durch Christi Blut und die Gabe des Heiligen Geistes daraus zu befreien.

So ist die Kirche die Erbin der göttlichen Verheissungen und Abrahams Tochter im Geiste durch jenes Israel, dessen heilige Bücher sie liebevoll betreut, dessen Patriarchen und Propheten sie fromm verehrt. Sie ist auf der Grundlage der Apostel aufgebaut, deren stets lebendiges Wort sie durch die Jahrhunderte erhält, deren Hirtenmacht sie im Nachfolger Petri und den Bischöfen, welche die Gemeinschaft mit ihm bewahren, getreu weitergibt. Sie genießt endlich den unablässigen Schutz des Heiligen Geistes und hat daher die Aufgabe, die Wahrheit zu bewahren, zu lehren, zu erklären und zu verbreiten, die Gott in den Propheten irgendwie aufklingen liess und durch den Herrn Jesus der Menschheit vollkommen offenbarte. Wir glauben all das, was im geschriebenen oder überlieferten Gotteswort enthalten ist und von der Kirche entweder mit feierlichem Entscheid oder durch das gewöhnliche allgemeine Lehramt als von Gott geoffenbart zu glauben vorgestellt wird. Wir glauben an die Unfehlbarkeit des Nachfolgers Petri, wenn er als Hirt und Lehrer aller Christen "ex cathedra" spricht, und an die Unfehlbarkeit, die auch der Gesamtheit der Bischöfe zukommt, wenn sie mit ihm das höchste Lehramt ausüben.

Wir glauben, dass die Kirche, die Christus gegründet hat und für die er betet, durch den Glauben und den Kult und das gemeinsame Band der heiligen Hierarchie unvergänglich eins ist. Wenn es in der Kirche eine sehr reiche Verschiedenheit von liturgischen Riten und berechtigte Unterschiede im theologischen und geistigen Erbgut und in besondern Disziplinen gibt, so hindert das ihre Einheit durchaus nicht, sondern legt sie um so eindrücklicher an den Tag.

Wir anerkennen, dass es auch ausser dem Bau der Kirche Christi viele Elemente der Heiligung und Wahrheit gibt, die wie der Kirche eigene Gaben zur katholischen Einheit hindrängen, und glauben, dass die Tätigkeit des Heiligen Geistes in allen Jüngern Christi das Sehnen nach dieser Einheit wachruft. Daher hoffen wir, dass die Christen, die noch nicht die volle Gemeinschaft der einen Kirche genießen, dereinst in einer einzigen Herde unter einem einzigen Hirten vereint werden.

Wir glauben, dass die Kirche zum Heile notwendig ist. Denn einzig Christus ist der Mittler und der Weg des Heiles, und er wird in seinem Leibe, das heißt, in der Kirche unter uns gegenwärtig. Aber der göttliche Heilsplan umfasst alle Menschen: Wer daher das Evangelium Christi und seine Kirche schuldlos nicht kennt, Gott aber mit aufrichtiger Seele sucht und sich unter dem Einfluss der Gnade bemüht, seinen Willen, wie er ihn durch das Urteil des Gewissens erkennt, zu erfüllen, gehört auch zu seinem hienieden unsichtbaren Volke, dessen Zahl nur Gott kennt, und kann das ewige Heil erlangen.

Wir glauben, dass die Messe, welche der Priester in der Person Christi kraft der im Weihesakrament erhaltenen Vollmacht feiert und im Namen Christi und der Mitglieder seines mystischen Leibes darbringt, wahrhaft das Opfer des Kalvarienberges ist, das auf unsern Altären auf sakramentale Weise gegenwärtig wird. Wie Brot und Wein vom Herrn gesegnet, beim letzten Abendmahle in seinen Leib und sein Blut verwandelt wurden, die kurz danach auf dem Kreuze für uns geopfert werden sollten, so glauben wir, dass die vom Priester konsekrierten Gestalten von Brot und Wein in den Leib und das Blut des im Himmel glorreich thronenden Christus verwandelt werden. Und wir glauben, dass der Herr unter diesen Gestalten, die unsern Sinnen weiterhin auf gleiche Weise erscheinen wie zuvor, wahrhaft, wirklich und wesentlich zugegen ist.

In diesem Sakramente kann daher Christus nicht anders zugegen sein als durch die Umwandlung des ganzen Wesens des Brotes in seinen Leib und durch die Umwandlung des ganzen Wesens des Weines in sein Blut, wobei die Eigenschaften von Brot und Wein, die wir mit unsern Sinnen wahrnehmen, unversehrt weiter bleiben. Diese geheimnisvolle Veränderung wird von der heiligen Kirche treffend als Wesensverwandlung bezeichnet.Daher muss jede theologische Erklärung, welche sich um ein tieferes Verständnis dieses Geheimnisses bemüht, garantieren, dass Brot und Wein nach der Konsekration in der Wirklichkeit, die unser Geist unterscheidet, zu bestehen aufgehört haben; andernfalls stimmt sie nicht mit dem katholischen Glauben überein. Infolgedessen ist nach der Wandlung Leib und Blut des Herrn Jesus wahrhaft unter den Gestalten von Brot und Wein zugegen und anzubeten; denn der Herr selber wollte sich so zu unserer Speise machen und uns in der Einheit seines mystischen Leibes vereinen. Die einzige, individuelle Gegenwart Christi, kraft der er im Lichte des Himmels wohnt, wird durch das Sakrament nicht vervielfacht, sondern an den verschiedenen Orten der Erde, wo das eucharistische Opfer gefeiert wird, gegenwärtig gesetzt. Das ist das "Geheimnis des Glaubens" und des eucharistischen Reichtums, das wir rückhaltlos annehmen müssen. Dieses selbe Dasein bleibt nach der Feier des Opfers im heiligen Sakramente, das im Tabernakel des Altares gewissermaßen im Herzen unserer Kirchen aufbewahrt wird, gegenwärtig. Daraus erwächst uns die Pflicht, im heiligen Brote, das unsere Augen sehen, das Mensch gewordene Wort zu ehren und anzubeten, das sie nicht sehen können, das aber trotzdem vor uns gegenwärtig ist, ohne doch den Himmel zu verlassen.

Wir bekennen auch, dass das Reich Gottes, das hier auf Erden in der Kirche Christi seinen Anfang hat, nicht von dieser Welt ist, deren Gestalt vergeht. Ebenso wenig kann man das Wachstum dieses Reiches mit dem Fortschritt menschlicher Kultur oder Wissenschaft oder Technik gleichsetzen. Sein Ziel besteht vielmehr darin, dass der unerforschliche Reichtum Christi immer besser erkannt wird, dass die Menschen ihre Hoffnung immer beharrlicher auf die ewigen Güter setzen, dass sie der Liebe Gottes immer glühender antworten, kurz, dass die Gnade und Heiligkeit sich unter den Menschen immer weiter verbreiten. Aber diese gleiche Liebe führt die Kirche auch dazu, auf dem Gebiet der äußern Güter ständig den echten Nutzen der Menschen anzustreben. Wenn sie auch all ihre Kinder immer wieder daran erinnert, dass sie hier auf Erden keine bleibende Stätte haben, so legt sie ihnen doch nahe, es solle jeder nach den Gegebenheiten und Möglichkeiten seines Lebens den Fortschritt des menschlichen Gemeinwesens fördern, Gerechtigkeit, Frieden und brüderliche Einheit unter den Menschen voranbringen und den ärmeren und weniger glücklichen Brüdern passende Hilfe angedeihen lassen.

Wenn daher die Kirche, die Braut Christi, die Nöte der Menschen, ihre Freuden und Erwartungen, ihre Schmerzen und Mühen mit großer Anteilnahme verfolgt, so zeigt sich darin nichts anderes als ihr glühender Eifer, ihnen beizustehen, und dies mit der Absicht, die Menschen mit dem Lichte Christi zu erleuchten, und sie alle mit Ihm, der ihr einziger Retter ist, aufs engste zu verbinden. Nie aber darf diese Sorge so gedeutet werden, als ob die Kirche sich den Dingen dieser Welt anbequemte oder die Glut, mit der sie ihren Herrn und sein ewiges Reich erwartet, zu erkalten begänne.

Wir glauben an das ewige Leben. Wir glauben, dass die Seelen all derer, die in Christi Gnade sterben — sie mögen noch im Feuer des Reinigungsortes geläutert werden oder von Jesus sogleich nach der Trennung vom Leibe ins Paradies aufgenommen werden wie der gute Schächer — nach dem Tode das Volk Gottes bilden; am Tag der Auferstehung, der diese Seelen wieder mit ihren Leibern vereinigt, wird auch der Tod vollständig zerstört werden.

Wir glauben, dass all jene Seelen, die mit Jesus und Maria im Paradies vereint sind, die himmlische Kirche bilden. Dort genießen sie das ewige Glück, sehen Gott, wie er ist und haben in verschiedenem Grad und auf verschiedene Weise mit den heiligen Engeln Anteil an der Ausübung der göttlichen Macht, die dem verherrlichten Christus eigen ist, indem sie für uns eintreten und mit brüderlicher Sorge unserer Schwäche beistehen.

Wir glauben an die Gemeinschaft aller Christen, das heißt derer, die auf dieser Erde pilgern, die nach dem Tode am Reinigungsorte sind und derer, die das himmlische Glück genießen, und dass sie alle in der einen Kirche vereint sind. Ebenso glauben wir, dass uns in dieser Gemeinschaft die Liebe des erbarmenden Gottes und seiner Heiligen nahe ist; sie alle haben nach dem Worte Jesu: "Bittet, und ihr werdet empfangen" stets ein bereites Ohr für unsere Bitten. Im Bekenntnis dieses Glaubens und auf diese Hoffnung gestützt, erwarten wir die Auferstehung der Toten und das Leben der künftigen Welt.

Gepriesen sei der dreimal heilige Gott. Amen.
Aus der Vatikanischen Basilika, am 30. Juni 1968.
Paulus PP. VI.


Dieses Glaubensbekenntnis Papst Paul VI. eignet sich außerordentlich gut zur Verteidigung des wahren katholischen Glaubens gegenüber Häretikern, die heutzutage, auch unter den Katholiken, innerhalb der Kirche, in großer Zahl ihr Unwesen treiben. Allen nicht und nicht mehr Rechtgläubigen soll es stetsfort als Denkzettel verabreicht werden, damit sie sich von ihren Irrtümern abwenden. Selbstverständlich ist dieses Credo auch ein tröstliches und lehrreiches Dokument für alle echten, frommen Katholiken. Es eignet sich insbesondere für das Familiengebet und für Gebetsgruppen, die es bei Sühneandachten gemeinsam beten können!Wahrhaftig, ein Dokument von unvergänglichem Wert!

Quelle: Monatszeitschrift DAS ZEICHEN MARIENS, Internationales katholisches Informationsorgan zur Wahrung und Förderung guter Tradition und echter Mystik
Separatdruck aus Nr. 3, 2. Jahrgang, 27. Juli 1968, Nr. 4: Das Credo des Papstes

Lebensweihe

Was Gott will!

Er ist der Herr. In wundersamer Weise
Hat Sein Gesetz Er hier dir kundgetan.
Er hat in ew'gem Ratschluss mild und weise
Dir vorgezeichnet deine Lebensbahn.
Sieh! dein Beruf bringt dir besond're Pflichten;
Doch mit der Pflicht verbindet sich die Gnad'.
Mit dieser wirst du alles leicht verrichten,
Und jedes Werk wird dann zur guten Tat.
Drum tue das, was Gott dir vorgeschrieben;
Nur durch Gehorsam wirst du stark und groß,
Dein Geist hat Licht und deine Seele Frieden -
Ein treuer Dienst des Herrn - ein herrlich Los!
Was Gott will!

Wie Gott will!

Ein Werkzeug nur bist du in Gottes Händen.
Er wirkt durch dich bald wenig und bald viel.
Mag Er dir Süßes oder Bitt'res senden -
Dein Wohl, dein Heil ist stets Sein höchstes Ziel.
Wohl scheint dir manches dunkel und zerrissen;
Du siehst den Zweck so mancher Not nicht ein;
Doch wolltest du den Grund von jeder Schickung wissen,
So müsstest selber du, was Gott ist, sein.
In Demut bete an des Höchsten Walten,
Dein Herz sei reich an Hoffnung und an Mut.
Denn wisse: alles wird sich schön gestalten...
Ja, wie der Herr es fügt, so ist es gut.
Wie Gott will!

Wo Gott will!

Ein Plätzchen ist auch dir und mir gegeben
Auf dieser Erd', an Blumen und an Dornen reich.
Ein jeder soll hier nach dem Besten streben
Und Früchte bringen, einem Rebstock gleich.
Magst du zur Rechten oder Linken ziehen -
O überall ist reiches Arbeitsfeld.
An jedem Ort wird dir ein Röslein blühen,
Wenn dich der weise Gott dort hingestellt.
Dort, wo dein Herz den süßen Frieden findet,
Und wo das Beste stiftet deine Hand,
Und wo dein Geist das Segensreichste gründet:
Da ist das schönste Heim und Heimatland.
Wo Gott will!

Wann Gott will!

Des Menschen Leben gleicht der Waldesquelle,
Die leis entsteht und leis verrinnt im Sand.
Ach! bald steht leer auch deine Zelle...
Des Scheidens Stunde ist nur Gott bekannt.
Doch forsch' nicht bang nach deines Lebens Ende,
Benütz' vielmehr mit Eifer jeden Tag.
Erheb' zu Gott in Unschuld deine Hände;
Zu seiner Ehr' sei jeder Herzensschlag.
Mag dann auch früh der Todesbote kommen;
Getrost! auch kurzem Wirken folgt der Lohn.
Oh, immer selig ist der Tod der Frommen;
Denn ihnen winkt ja eine Himmelskron'.
Wann Gott will!

Weil Gott will!

Betracht' die Sonne dort, von Glanz umflossen:
Sie streut Diamanten, Perlen aufs Gefild;
Und wo ihr gold'ner Strahl sich leis ergossen,
Da sprießt die Freude auf, so blütenmild.
Auch du hast einen Himmelsstrahl empfangen:
Die Liebe ist es, die vom Himmel stammt.
Nach Gott, nach Gott erglühe dein Verlangen,
Für Ihn nur sei dein frommer Geist entflammt.
Sein heil'ger Wille sei dir Licht und Leben;
Durch Sein Gebot sei jeder Schritt geweiht,
In Lieb' sei Ihm das ganze Herz gegeben,
Das Herz mit seinem Weh - und seiner Freud'.
Weil Gott will!

Was Gott will - auf allen deinen Wegen,
Wie Gott will - so ist es immer gut,
Wo Gott will - da blüht dir Heil und Segen,
Weil Gott will - das gibt dir Freud' und Mut.
Nur Worte sind's - doch gold'ne Weisheitslehren;
Drum seien tief ins Herz sie eingeprägt.
Kein Schicksalsschlag darf jemals sie zerstören;
Kein Sturm sich nah'n, der aus dem Herz sie trägt.
Und folgst du diesem weisen Wort hienieden,
So blüht dein irdisch Glück dir hell und rein,
Das schönste Glück ist dir dereinst beschieden:
Du wirst durch Gott im Jenseits selig sein.

+ Jos. Wipfli, Prof.

Nihil obstat: J. Desfossez, censor. - Imprimatur: Friburgi Helv., die 15 julii 1941, L. Waeber, vic. gen. - Kanisiuswerk, Päpstl. Druckerei, Freiburg, Schweiz.

Andacht zu den heiligen fünf Wunden

Der heilige Gallus

ANDACHT ZU DEN HEILIGEN FÜNF WUNDEN



V. Lasset uns anbeten den Gekreuzigten,
A. Und schöpfen aus den Quellen seines Heils!
V. O Jesus, gekreuzigter Heiland und Erlöser, wir knien vor dir in Andacht, Demut und Zerknirschung.
A. Mit Maria Magdalena umfangen wir das Holz des Kreuzes, / das nun zum Baume des Lebens geworden ist. / Wir küssen im Geiste die heiligen Wunden, / die du für uns erduldet hast. / O Liebe ohne Maß! / Nicht allein in deine Hände und Füße, / auch in dein Herz hast du uns mit großen, blutigen Zeichen geschrieben. / Möchten deine heiligen fünf Wunden / unseren Herzen so tief eingeprägt werden, / dass wir deiner nie vergessen, / dass wir der Welt und allen Sünden absterben / und fortan nur dir leben und dich über alles lieben.

I. Zur heiligen Wunde der rechten Hand

V. Herr Jesus Christus, am heiligen Kreuze gestorben!
A. Durch die heilige Wunde deiner rechten Hand / erbarme dich unser und sei uns gnädig!
V. Er ist verwundet wegen unserer Missetaten,
A. Und ist zerschlagen um unserer Sünden willen.
V. Unserer Versöhnung wegen liegt die Züchtigung auf ihm,
A. Und durch seine Wunden werden wir geheilt.
V. O Jesus, wir grüßen die heilige Wunde deiner rechten Hand. Wir beten dich an und danken dir für die unaussprechliche Liebe und für die Schmerzen, die du an dieser Wunde gelitten hast. Lass deine Rechte uns leiten und führen, auf dass alle unsere Gedanken, Worte und Werke allezeit auf dich, unser Ziel und Ende, gerichtet seien und wir am Jüngsten Tage auch zu deiner Rechten gestellt werden und mit deinen Auserwählten das freudige Wort hören: "Kommet, ihr Gesegneten, und nehmet Besitz vom Himmelreiche!"
A. Bei dieser deiner heiligen Wunde, o Jesus, / legen wir nieder / und opfern dir auf alle guten Werke, / die wir durch deine Gnade je verrichtet haben. / Wir bitten dich demütig, / du wollest sie, / mit deinen heiligsten Werken vereinigt, / deinem himmlischen Vater darbringen / und ihre Mangelhaftigkeit durch deine unendlichen Verdienste ersetzen. / Amen.

II. Zur heiligen Wunde der linken Hand

V. Herr Jesus Christus, am heiligen Kreuze gestorben!
A. Durch die heilige Wunde deiner linken Hand / erbarme dich unser und sei uns gnädig!
V. Er ist verwundet wegen unserer Missetaten,
A. Und ist zerschlagen um unserer Sünden willen.
V. Unserer Versöhnung wegen liegt die Züchtigung auf ihm,
A. Und durch seine Wunden werden wir geheilt.
V. O Jesus, wir grüßen die heilige Wunde deiner linken Hand. Wir beten dich an und danken dir für deine unaussprechliche Liebe und deine Schmerzen, welche du an dieser Wunde gelitten hast. Mit deiner starken Hand und deinem mächtigen Arme bewahre uns vor allen vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Übeln, auf dass wir, von deiner Gnade geschützt, in Heiligkeit und Gerechtigkeit dir dienen alle Tage unseres Lebens.
A. Bei dieser deiner heiligen Wunde, o Jesus, / legen wir nieder alle unsere Sünden, / die wir wissentlich oder unwissentlich begangen haben. / Wir bitten dich, / du wollest sie mit deinem kostbaren Blute abwaschen, / damit wir vor deinem Richterstuhle Barmherzigkeit finden / und vor der ewigen Verdammnis bewahrt bleiben. / Amen.

III. Zur heiligen Wunde des rechten Fußes

V. Herr Jesus Christus, am heiligen Kreuze gestorben!
A. Durch die heilige Wunde deines rechten Fußes / erbarme dich unser und sei uns gnädig!
V. Er ist verwundet wegen unserer Missetaten,
A. Und ist zerschlagen um unserer Sünden willen.
V. Unserer Versöhnung wegen liegt die Züchtigung auf ihm,
A. Und durch seine Wunden werden wir geheilt.
V. O Jesus, wir grüßen die heilige Wunde deines rechten Fußes. Wir beten dich an und danken dir für die unaussprechliche Liebe und für alle Schmerzen, welche du an dieser Wunde gelitten hast. Eile uns zu Hilfe mit deiner Gnade, so oft wir versucht werden. Lenke unsere Schritte in deinem Gesetze und in den Werken deiner Gebote, auf dass wir von Tugend zu Tugend fortschreiten. Dein Wort sei uns ein Licht auf unseren Wegen, damit wir in Frömmigkeit leben und auch anderen ein gutes Beispiel geben, und du, o Gott, über alles und in allem verherrlicht werdest.
A. Bei dieser deiner heiligen Wunde, o Jesus, / legen wir nieder all unser Glück und Wohlergehen, / wie es die Anordnung deiner göttlichen Vorsehung uns gnädig beschieden hat. / Gib, dass wir uns deshalb nie in Übermut erheben / und niemals dich, o höchstes Gut, beleidigen. / Amen.

IV. Zur heiligen Wunde des linken Fußes

V. Herr Jesus Christus, am heiligen Kreuze gestorben!
A. Durch die heilige Wunde deines linken Fußes / erbarme dich unser und sei uns gnädig!
V. Er ist verwundet wegen unserer Missetaten,
A. Und ist zerschlagen um unserer Sünden willen.
V. Unserer Versöhnung wegen liegt die Züchtigung auf ihm,
A. Und durch seine Wunden werden wir geheilt.
V. O Jesus, wir grüßen die heilige Wunde deines linken Fußes. Wir beten dich an und danken dir für die unaussprechliche Liebe und für alle Schmerzen, welche du an dieser Wunde gelitten hast. Bewahre unsere Seele vor dem Falle und lass uns immerdar in deiner Gnade vor dir wandeln. Führe uns, o Herr, auf dem Pfade der Gerechtigkeit und lehre uns deine Wege, damit wir jederzeit wissen, was dir wohlgefällig ist, und durch die Tat alles erfüllen, was du uns geboten hast.
A. Bei dieser deiner heiligen Wunde, o Jesus, / legen wir nieder und opfern dir auf / all unser Kreuz und Leiden. / Lass es mit deinem Kreuz und Leiden verbunden sein. / Gib uns die Gnade, / alle Widerwärtigkeiten dir zuliebe geduldig zu ertragen / und allezeit deinem heiligen Willen gemäß zu leben. / Amen.

V. Zur heiligen Seitenwunde

V. Herr Jesus Christus, am heiligen Kreuze gestorben!
A. Durch die heilige Wunde deiner Seite / erbarme dich unser und sei uns gnädig!
V. Er ist verwundet wegen unserer Missetaten,
A. Und ist zerschlagen um unserer Sünden willen.
V. Unserer Versöhnung wegen liegt die Züchtigung auf ihm,
A. Und durch seine Wunden werden wir geheilt.
V. O Jesus, wir grüßen deine heilige Seitenwunde, welche in Gegenwart deiner schmerzerfüllten Mutter geöffnet wurde. Wir beten dich an und danken dir für deine unendliche Liebe. Durch das allerreinste Blut und durch das heilsame Wasser, das aus deiner Seite geflossen ist, reinige unser Herz von aller Makel der Sünde, mache uns frei von aller Eigenliebe, allem Misstrauen, von aller Unbeständigkeit und Untreue und von aller Nachlässigkeit in der Erfüllung unserer Pflichten. Verwunde mit deiner Liebe auch unsere Herzen, auf dass wir dich in allem und über alles und um deinetwillen auch den Nächsten lieben wie uns selbst.
A. Bei dieser heiligen Herzenswunde, o Jesus, / legen wir nieder alle Begierden und Wünsche unseres Herzens. / Verbinde uns alle mit deinem göttlichen Herzen, / dass wir niemals von dir getrennt werden, / sondern mit dem Apostel ausrufen können: / "Nichts vermag uns zu scheiden von der Liebe unseres Herrn Jesus Christus." /Amen.

Aus: ORATE, Gesang- und Gebetbuch für die Diözese St. Gallen, 1948 (Seiten 502 ff.)

Tägliches Gebet zu Maria, der Mutter von der immerwährenden Hilfe

O heiligste Jungfrau Maria, um uns ein unbegrenztes Vertrauen einzuflößen, hast du den süßen Namen "Mutter von der Immerwährenden Hilfe" annehmen wollen: ich flehe dich an, du wollest mir jederzeit hilfreich beistehen in meinen Vesuchungen, nach meinen Fehltritten, in meinen Schwierigkeiten, in allen Kümmernissen des Lebens und besonders in meiner Sterbestunde. Gib, o liebreiche Mutter, dass ich daran denke und mich daran gewöhne, dich allzeit anzurufen; denn ich bin gewiss: wenn ich mich treulich an dich wende, wirst auch du treu sein, mir beizustehen. Erflehe mir also die überaus kostbare Gnade, unablässig und mit kindlichem Vertauen zu dir zu beten, damit ich durch dieses anhaltende Gebet deine immerwährende Hilfe und die endliche Beharrlichkeit erlange. Segne mich, o süße, hilfreiche Mutter, und bitte für mich jetzt und in der Stunde meines Todes. Amen.
O Mutter von der Immerwährenden Hilfe, beschütze auch alle, die ich liebe: den Heiligen Vater, die Kirche, mein Vaterland, meine Familie, meine Freunde, meine Feinde, alle Unglücklichen, die armen Seelen im Fegfeuer und endlich alle lebenden und verstorbenen Mitglieder der Erzbruderschaft.