Gebet zum Christkind

Du liebes, süßes Christkindlein!
Du ladest uns so freundlich ein,
Zu dir zu kommen voll Vertrau'n,
Im armen Krippchen dich zu schau'n;
In Demut anzubeten dich
Zu loben dich herzinniglich.
Wir kommen froh, wir kommen gern
Zu dir, zu unserm Gott und Herrn.
Wir kommen mit der Engel Schar
Und bringen unser Herz dir dar;
Wir kommen mit den Hirten fromm
Und flehn: "O, göttlich Kindlein, komm,
O kehr in unsre Herzen ein,
Lass uns dir wohlgefällig sein.
Mit Herz und Mund wir kindlich flehn:
Lass keins von uns verloren gehn --
Damit wir alle loben dich
Dort oben selig ewiglich." Amen.

O Jesus, göttliches Kind, das Du Dich gewürdigt hast, aus reiner, unendlicher Liebe zu uns in der Krippe dieses armen Stalles in Bethlehem geboren zu werden, um uns von der Sünde Adams zu erlösen und uns das Gnadenleben wiederzugeben, siehe ich werfe mich emütig vor Dir nieder und bete Dich in dieser Deiner menschlichen Natur an als den wahren Sohn Gottes. Ach! ich bitte Dich, Du mögest in Deiner unermesslichen Güte und Barmherzigkeit in meinem armen, tugendleeren Herzen geistige Wiedergeburt feiern. Ja, schenke meiner Seele Deine göttliche Gnade, damit sie von Liebe zu Dir glühe und ganz verzehrt von himmischem Eifer, diese Deine Geburtsgrotte von Bethelem verlasse, um mit dem heiligen Franziskus von Assisi auszurufen: Lasset uns lieben das Kindlein von Bethlehem.

Zum Bild: Dieses holde Jesulein liegt an der Geburtsstätte in Bethlehem

Das Kreuz des heiligen Thomas von Aquin: Crux Angelica

Vom hl. Thomas von Aquin ist bekannt, dass er immer gegen das heilige Kreuz eine ausgesprochen tiefe Verehrung und Andacht hegte. Das Kreuz war ihm der höchste Ruhm. Als er im Jahre 1256 auf den Wunsch des Papstes Alexander IV. von Paris nach Anagni berufen wurde, zeichnete er daselbst in seinem Ordenshause auf eine Wand mit kräftig in die Mauer eingehenden Linien ein Kreuz, das man noch jetzt sieht. In dasselbe schrieb er das nachstehende lateinische Distichon, welches schon vor dem elften Jahrhundert bekannt war, mit großen Buchstaben ein. So andächtig der Sinn dieser vier Stoßgebete ist, so sinnig ausgedacht ist die Art und Weise, wie der englische [engelgleiche] Lehrer diese Worte innerhalb des Kreuzes disponiert hat; denn von dem Buchstaben C, der in der Mitte steht, ausgehend, bilden die auf dem Balken des Kreuzes stehenden Buchstaben nach aufwärts die Anmutung: Crux mihi certa salus; nach abwärts; Crux est, quam semper adoro; auf dem linken Arm des Kreuzes: Crux Domini mecum; und auf dem rechten: Crux mihi refugium. Dieses Kreuzzeichen hat sich von Anagni aus unter dem Namen Crux Angelica, Kreuz des englischen [engelgleichen] Lehrers, in der ganzen katholischen Welt verbreitet, und die Anmutungen, aus denen es zusammengesetzt ist, haben vielen Gläubigen, welche dieselben häufig gebrauchen, vom Himmel auffallende Gnaden erwirkt.

Crux mihi certa salus.

Das Kreuz ist mein sicheres Heil.

Crux est, quam semper adoro.

Das Kreuz bete ich immer an.

Crux Domini mecum.

Das Kreuz des Herrn ist mit mir.

Crux mihi refugium.

Das Kreuz ist meine Zuflucht.

Ablass (Raccolta S. 117): Papst Pius IX. verlieh durch eigenhändiges Rescript vom 21. Januar 1874 allen Gläubigen, welche mit wenigstens reumütigem Herzen und andächtig obiges Gebet, das der hl. Thomas von Aquin in Form eines Kreuzes geschrieben hat, verrichten, einen Ablass von 300 Tagen einmal im Tage.

PS: Die obige Abbildung zeigt nicht das originale Crux Angelica, sondern eine [eigene] Adaptation desselben. Eine besondere Variante davon siehe hier unter "Scuola Gregoriana del Duomo di Cremona".

Gnaden über Gnaden durch die Wunderbare Medaille

Wenn unser Herr und Heiland Jesus Christus, der durch sein bitteres Leiden und Sterben uns alle Erlösungsgnaden verdient hat, durch seine heiligste Mutter die Welt mit Gnaden überschütten will, wer kann ihn hindern? Gnadenstrahlend erschien Maria am 27. November 1830 der hl. Katharina Labouré: "Die Strahlen sind ein Sinnbild der Gnaden, die ich über jene ausgieße, die mich darum bitten."

Dann befahl sie ihr:

"Lass nach diesem Bilde eine Medaille prägen. Alle, die sie tragen, werden große Gnaden erlangen. Die Gnaden werden überreich sein für jene, die sie mit Vertrauen tragen."

Maria hat ihr Versprechen gehalten. Ohne Zahl sind die Gnaden, die sie durch die Medaille der unbefleckten Empfängnis vermittelt hat: Bekehrungen von Sündern, wunderbare Heilungen von Krankheiten aller Art, Hilfe in großen Schwierigkeiten und Bedrängnissen, Errettung aus Lebensgefahren.

Maria von der Wunderbaren Medaille, die Unbefleckte, ist ganz besonders das Heil der Kranken.

Die Kirche betet bei der Überreichung der Medaille:

Empfanget die gesegnete Medaille zu Ehren der seligsten Jungfrau Maria, die ihr zu eurer Königin und Mutter erwählt habt. Sie sei für euch das Zeichen und die Erinnerung an eure Weihe an Maria. Maria schenke euch Kraft und Trost in den Versuchungen und Gefahren; sie helfe euch, das ewige Leben zu gewinnen. Amen.

Beten wir oft mit großem Vertrauen.

O Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir zu Dir unsere Zuflucht nehmen!

Kanisius-Verlag, Freiburg/Schweiz; Konstanz/Baden; München 23; Frankfurt a.M., Bergerstr. 133

Die heilige Katharina Labouré, die Vertraute Unserer Lieben Frau von der Wunderbaren Medaille

Zu Fain-les-Moutiers in Mittelfrankreich wurde am 2. Mai 1806 Katharina Labouré geboren. Sie war das neunte unter elf Kindern. Diese auserwählte Seele lernte frühes Leid kennen, da sie schon im Alter von neun Jahren ihre geliebte Mutter verlor.
Zu Anfang des Jahres 1830 folgte sie Gottes Ruf und trat bei den Barmherzigen Schwestern vom hl. Vinzenz von Paul in Paris ein. Schon in den ersten Monaten ihres Noviziates wurde sie mehrerer Erscheinungen der allerseligsten Jungfrau gewürdigt. Diese gab ihr den Auftrag, die Wundertätige Medaille prägen zu lassen.
Über diese außergewöhnlichen Vorkommnisse beobachtete die begnadete Schwester bis zu ihrem Tode tiefstes Schweigen, ausgenommen ihrem Beichtvater gegenüber, weil es die allerseligste Jungfrau so verlangt hatte.
Während 46 Jahren war Schwester Katharina Zeugin von Wundern, die durch die Medaille erwirkt wuren. Doch übte sie weiter ihre verborgene und bescheidene Tätigkeit in einem Greisenasyl von Paris mit liebender Hingabe aus, schwieg aber unverbrüchlich über ihr Geheimnis.
Am 31. Dezember 1876 verließ sie diese Erde, um die allerseligste Jungfrau zu schauen, deren makellose Schönheit ihr Herz schon hienieden entzückt.
Nach 57 Jahren wurde ihr Leib unversehrt gefunden. Die Verwesung rührte nicht an die, welche bei der Erscheinung im Jahre 1830 ihre Hände auf den Schoß der allerseligsten Jungfrau legen durfte. Papst Pius XI. sprach sie am 28. Mai 1933 selig und Papst Pius XII. vollzog die Heiligsprechung am 27. Juli 1947.

FLEHRUF ZUR UNBEFLECKTEN JUNGFRAU

O unbefleckte Braut des Heiligen Geistes und meine himmlische Mutter. Du hast Dich durch die Offenbarung der Wundertätigen Medaille als die Schatzmeisterin und Ausspenderin aller Gnaden des Heiligen Geistes gezeigt, der Dich uns zur Mutter, Fürbitterin und Helferin in allen Nöten gegeben hat. Vertrauensvoll nehme ich zu Dir meine Zuflucht in allen Nöten des Leibes und besonders der Seele. Du hast auch mir Unwürdigen Deine Wundertätige Medaille zugedacht, auf welcher Du auch mir Deine mütterlichen Arme entgegenstreckst. Deine Mutterhände bieten auch mir alle Gnaden für Zeit und Ewigkeit, die ich brauche, um zu Dir und Deinem göttlichen Sohne im himmlischen Vaterlande zu gelangen. Deshalb strecke auch ich Dir meine Hände entgegen, um all diese Gnaden zu empfangen. Zugleich danke ich Dir für alle Gnaden, die Du mir vom Heiligen Geiste schon erfleht und gespendet hast. Hilf mir, dieselben treu zu bewahren und mit denselben eifig zu wirken bis zum letzten Atemzug. Amen.
O Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir zu Dir unsere Zuflucht nehmen. (300 Tage Ablass)

GEBET ZUR UNBEFLECKTEN EMPFÄNGNIS

O allerseligste Jungfrau, ich glaube und bekenne Deine heilige und unbefleckte, reine und makellose Empfängnis.
O reinste Jungfrau, durch Deine jungfräuliche Reinheit, Deine unbefleckte Empfängnis, Deine glorreiche Würde als Mutter Gottes, erlange mir von Deinem lieben Sohne eine große Reinheit des Herzens, Leibes und Geistes, eine heilige Beharrlichkeit in allem Guten, die Gabe des Gebetes, ein frommes Leben und einen guten Tod.

Worte der heiligen Katharina Labouré:
Wenn ich in die Kapelle gehe, knie ich mich vor den lieben Gott hin und sage ihm:
Heiland, hier bin ich, gib mir, was Du willst! Gibt er mir dann etwas, dann bin ich zufrieden und danke ihm; läßt er mich leer ausgehen, so danke ich ihm auch, denn ich verdiene ja nicht mehr. Und dann erzähle ich ihm alles, was mir in den Sinn kommt. Ich vertraue ihm auch meine Freuden und Leiden an und höre auf ihn. Höre auch Du ihm zu, dann wird er auch zu Dir reden.

Gebet um die Erlangung der christlichen Tugenden - von Papst Klemens XI. (um 1717)

O mein Gott, ich glaube an Dich, stärke meinen Glauben; ich hoffe auf Dich, befestige meine Hoffnung; ich liebe Dich, vermehre meine Liebe; es reut mich, dass ich jemals gesündigt habe, vermehre meine Reue.
Ich bete Dich an als meinen ersten Anfang und Ursprung, ich verlange nach Dir als meinem letzten Ziel und Ende, ich danke Dir als meinem ewigen Wohltäter; ich rufe Dich an als meinen gnädigen Beschirmer. Mein Gott, leite mich durch Deine Weisheit, regiere mich durch Deine Gerechtigkeit, tröste mich durch Deine Barmherzigkeit, beschütze mich durch Deine Allmacht.
Ich opfere Dir auf alle meine Gedanken, Worte, Werke und Leiden, auf dass ich immer an dich denke, von Dir rede, nach Deinem Wohlgefallen handle und für Dich leide. Ich will, o Herr, alles was Du willst, weil Du es willst, wie Du es willst, wann und wo du es willst. Ich bitte Dich, erleuchte meinen Verstand, entzünde meinen Willen, reinige mein Herz und heilige meine Seele. Lass mich nicht vom Stolze angesteckt, von Schmeichelei eingenommen, von der Welt getäuscht und vom Satan überlistet werden. Verleihe mir die Gnade, mein Gedächtnis zu läutern, meine Zunge zu zügeln, meine Augen zu hüten und alle meine Sinne zu bewachen.
Mein Gott, stärke mich, dass ich meine begangenen Sünden beweine, die künftigen Versuchungen überwinde, meine bösen Neigungen unterdrücke und jegliche Tugend ausübe. Verleihe mir Liebe zu Dir, Hass gegen meine Fehler, Seeleneifer für den Nächsten und Verachtung der Welt, lass mich eingedenk sein, o Jesus, dass ich meinen Oberen Gehorsam, meinen Feinden Liebe, meinen Freunden Treue und meinen Untergebenen Nachsicht schuldig bin.
Hilf mir, o Gott, dass ich die Hoffart durch Demut, die Sinnlichkeit durch Abtötung, den Geiz durch Freigebigkeit, den Zorn durch Sanftmut, die Trägheit durch Hingebung überwinde. Mein Gott, mache mich vorsichtig bei Unternehmungen, beherzt in Gefahren, geduldig in Widerwärtigkeiten und demütig im Wohlergehen. Möge ich nie unterlassen, bei meinem Tun und Leiden eine gute Meinung zu machen, aufmerksam beim Gebete, mäßig bei den Mahlzeiten, gewissenhaft in den Berufsgeschäften und standhaft in meinen guten Vorsätzen zu sein.
Gib, o Herr, dass ich mich sorgfältig bemühe, immer ein gutes Gewissen, ein sittsames Betragen, einen erbaulichen Umgang und ein wohlgeordnetes Benehmen zu haben; dass ich mir unaufhörlich angelegen sein lasse, meine böse Natur zu bezähmen, mit Deiner Gnade mitzuwirken, die Gebote zu halten und nur für mein Heil zu wirken. Mein Gott, lass mich erkennen die Nichtigkeit der irdischen Dinge, den hohen Wert des Himmels, die Kürze der Zeit, die Länge der Ewigkeit, die Bosheit der Sünde und die Größe Deiner Liebe. Gib, dass ich mich auf den Tod vorbereite, Dein Gericht fürchte, der Hölle entgehe und endlich den Himmel erlange durch die Verdienste unseres Herrn Jesus Christus.

"Dieses Gebet, welches alles umfaßt, was dem Menschen zur Erlangung des ewigen Heiles notwendig ist, bildet für Papst Klemens XI. ein Denkmal, das Erz und Marmor überdauern wird."
(Entnommen dem Werk "Geschichte der Päpste" von Ludwig Freiherr von Pastor, 15. Band, SS 387f)

Warum muß ein Kruzifix auf dem Altare sein?

Ein anderer und notwendiger Schmuck des Altars ist das Kruzifix. Ist der Altarstein ein Sinnbild Jesu Christi, so stellt der Oberbau des Altares den Kalvarienberg vor und muß daher mit dem Kreuze versehen sein. Der ernste Blick auf das Bild des gekreuzigten Heilandes ist für die Seele allzeit heilsam und gnadenreich, zumal während der heiligen Opferfeier, welche ja die wesenhafte Vergegenwärtigung des hohen und heiligen Leidens ist. Das Kruzifix ist das ernsteste und ergreifendste Buch. In diesem Buche zu lesen ermahnt der Apostel mit den Worten: "Werdet nicht müde und lasset den Mut nicht sinken, sondern blicket auf zu Jesus, der das Kreuz erduldet hat und nun zur Rechten des Thrones Gottes sitzt." (Hebr. 12, 2-3.)

Aus: Gold Edelsteine und Perlen oder Die Zeremonien und Gebete bei der heiligen Messe. Von P. Placidus Banz, Benediktiner in Einsiedeln, d. Z. Pfarrer in Schnifis bei Feldkirch. Mit Druckbewilligung des Hochwdgst. Bischofs von Chur, Seiten 22 und 23

Was die Altartücher bedeuten

Zu den für den christlichen Opferaltar vorgeschriebenen Schmuckgegenständen gehören erstlich die geweihten Altartücher. Es muss der Altar mit drei leinenen Tüchern bedeckt sein. Der erste Zweck dieser dreifachen Altarbekleidung ist die Reinlichkeit. Dann haben die Altartücher auch eine symbolische Bedeutung. Wird durch den geweihten Altarstein Christus sinnbildlich dargestellt, so erinnern die Altartücher an jene leinenen Tücher, in welche der heilige Fronleichnam bei der Abnahme vom Kreuze eingewickelt wurde.

Die Dreizahl der Altartücher ist ein sinnvoller Hinweis auf die Gläubigen, welche den Opferaltar umgeben. Sie deutet darauf hin, dass alle geheiligten Seelen in dreifacher Gliederung entweder der streitenden oder leidenden oder triumphierenden Kirche angehören.

Die reine, weiße Leinwand sinnbildet die Reinheit des Herzens und den reinen Lebenswandel der vollendeten Heiligen, den die Gläubigen auf Erden nachzuahmen berufen sind. Wie die edle Leinwand nur mit größter Mühe und Arbeit zubereitet und gewonnen wird, so können auch Herzensreinheit und Tugend nur mühsam durch Wachsamkeit und Abtötung und durch viel Gebet erlangt und bewahrt werden.

Aus: Gold Edelsteine und Perlen oder Die Zeremonien und Gebete bei der heiligen Messe. Von P. Placidus Banz, Benediktiner in Einsiedeln, d. Z. Pfarrer in Schnifis bei Feldkirch. Mit Druckbewilligung des Hochwdgst. Bischofs von Chur, Seiten 21 und 22